TÉLÉCHARGER SAMI YUSUF ALLAHUMME SALLI ALA

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Nom:sami yusuf allahumme salli ala
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You look at me and call me oppressed Simply becouse of the way I'm dressed You know me not for what's inside You judge the clothing I wear with pride My body's not for yours eyes to hold You must speak to my mind not my feminine mould I'm an individual, I'm no man's slave It's Allah's pleasure that I only crave I have a voice so I will be heard For in my heart I carry this words "O ye woman wrap close your cloak So you won't be bothered by ignorant folk" Man doesn't tell me to dress this way It's a low from God that I obey Oppressed is something I'm truly not For liberation is what I've got It was give to me many years ago With theright to prosper the right to grow I can climb mountains or cros the seas Expand my mind in all degrees For God himself gave us LIB-ER-TY When He sent Islam to YOU and Me!!!

Au contraire il a mis fin à ce dédain vis à vis de la femme en déclarant qu'elle est la moitié du genre humain. Elle a des droits comme l'homme a des droits et a des devoirs conformes à ses capacités et à sa nature. Quant à l'homme, il a des caractéristiques spécifiques comme la virilité, la force physique, la raison, la patience, ce qui lui permet de la protéger, de la défendre et de la prendre en charge.

Le Très Haut Exalté a dit : "O hommes! Nous vous avons crées d'un male et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez.

Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. Laisse donc pour nous l'une de tes journées pour nous enseigner ce qu'Allah t'a appris. Elles se réunirent donc et le prophète vint à elles et leur enseigna ce qu'Allah lui avait appris.

Le Très Haut Exalté a dit : "Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d'Allah et invocatrices : Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense.

Cela prouve que la femme jouit d'une attention particulière. Cette sourate offre un discours polythématique : celui de la femme, de la famille, de l'état et de la société.

Mais tous ces thèmes s'expriment sous le signe prédominant de la femme et de ses droits d'où le titre de la Sourate. Le Très Haut Exalté a dit : "Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre sur la terre beaucoup d'hommes et de femmes.

Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. Voila pourquoi les prédicateurs et les imams doivent faire de même. Le Très Haut Exalté a dit : "Si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins. Il est permis d'épouser deux, trois, ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez.

Il leur a donc été interdit de les épouser sauf s'ils sont équitables envers elles et appliquent la vraie Sunna dans le don de la dot. Mais s'ils craignent de n'être pas équitables, alors qu'ils épousent ce qui leur plaira d'entre les femmes en dehors d'elles. Ibn Abbas qu'Allah l'agrée a dit : "Auparavant les biens du défunt passaient à ses garçons. Aux parents du défunt revenait ce qu'il y avait dans le testament fait en leurs faveur, puis Allah a abrogé ce qu'il a voulu abroger de tout cela, il a donné à l'homme l'équivalent de la part de deux femmes, les père et mère du défunt ont droit, chacun d'eux, au sixième ou au tiers de la succession, l'épouse a droit au quart ou au huitième, le mari a droit à la moitié ou au quart.

Le Très Haut Exalté a dit : "Et donnez aux épouses leur mahr de bonne grâce. Le mari doit donner la dot de bonne grâce. Si de bon gré elle en abandonne quelque chose au mari après la fixation, alors il peut en disposer à son aise.

Le Très Haut Exalté a dit : "Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien" [4 : 19] Cela signifie que si vous les retenez avec patience malgré l'aversion qu'elles vous inspirent, ceci vous apporterait beaucoup de bien dans ce monde et dans l'au delà.

Ibn Abbas qu'Allah l'agrée a dit : "Il s'agit là de l'homme qui traite bien sa femme malgré l'aversion et qu'ensuite elle donne naissance à un enfant où Allah loge beaucoup de biens.

Si l'un de ses côtés lui déplait ; elle lui plaira par un autre. Allah Exalté a dit : "Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l'une d'elle un qintar, n'en reprenez rien. Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste?

Et Allah Exalté a ajouté : "Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous un engagement solennel? Car vraiment Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Le Coran est la première source religieuse musulmane.

Cette révélation a commencé alors que Mahomet avait 40 ans et a durée plus de 20 ans. Le Coran se présente sous la forme d'un livre rédigé en arabe et divisé en plusieurs chapitres ou sourates eux-mêmes constitués de versets, tout comme la Bible. On compte sourates classées par taille décroissante à l'exception de la première sourate. La somme des versets représente plus de versets. La particularité du Coran est d'aborder aussi bien des thèmes de la vie religieuse, de la morale, de la loi ou des relations sociales.

Le Coran régit donc la vie spirituelle et sociale des musulmans. Il est important de souligner que le Coran peut aussi être vu comme un texte poétique puisqu'il est rédigé en vers. Les différentes étapes de la révélation On distingue trois étapes de la révélation : La table gardée [Al Lawhou l-Mahfouzh] Allâh Seul sait quand et comment eut lieu cette révélation.

Là, le Coran fut révélé dans son intégralité. Chaque fois qu'il faisait un rêve, il se réalisait manifestement. Puis, il eut une attirance pour la retraite solitaire. Il se rendait alors au Mont Hirâ' où il se consacrait à l'adoration des nuits durant et il se préparait pour ces retraites.

Ensuite, il retournait chez Khadîja - que Allâh l'agrée - qui le parait pour une autre retraite jusqu'à ce que la Vérité le surprit à Hirâ'.

C'est alors que l'ange lui apparut disant : "Lis" Le Messager d'Allâh que la Paix d'Allâh et ses bénédictions soient sur lui dit : "Je lui répondis : je ne lis guère.

Alors il me saisit et me serra fort au point de m'épuiser puis me relâcha et me dit : Lis. Alors je lui répondis : je ne lis guère. Alors il me serra une deuxième fois au point de m'épuiser puis me relâcha et dit : Lis. Alors je dis : je ne lis guère. Alors le Messager d'Allâh que la Paix d'Allâh et ses bénédictions soient sur lui rentra chez son épouse Khadîja et s'écria : "Enveloppez-moi! Puis il dit à Khadîja : "je craignis pour moi-même".

Khadîja de lui dire : "A Allâh ne plaise, Allâh ne te voudrait aucun mal. Par Allâh, tu entretiens tes liens de parenté, tu soutiens les faibles, tu donnes aux pauvres, tu accueilles généreusement les hôtes, et tu viens en aide aux victimes des vraies crises".

C'était un homme âgé, non-voyant, doué d'une connaissance des Anciens Livres. Khadîja lui dit : " ô mon cousin, écoute les propos de ton neveu". Alors le Messager d'Allâh, paix et bénédiction d'Allâh sur lui, lui relata ce qu'il vit. Plût à Allâh que je soit vivant à l'époque où tes concitoyens te banniront! Jamais un homme n'a apporté ce que tu apportes sans être persécuté! Si je vis encore ce jour-là, je t'aiderai de toutes mes forces".

Peu de temps après, Waraqa décéda et la révélation fut interrompue pendant un certain temps. Les différents modes de révélation Allâh Exalté Soit-Il a dit : " Et Il n'a pas été donné à un mortel qu'Allâh lui parle autrement que par révélation, ou de derrière un voile, ou qu'Il [lui] envoie un messager Ange qui révèle, par Sa permission, ce qu'Il [Allah] veut. Il est Sublime et Sage ". Lorsqu'elle cesse, j'ai alors compris ce qui m'a été dit. Il arrive aussi que l'ange apparaisse sous une forme humaine ; il me parle et je comprends ce qu'il dit ".

Lorsque la révélation cessa, la sueur coulait abondamment de son front ". Al-Boukhâri On distingue six modes de révélations : 1. Conversation directe entre Allâh et son Prophète 2. Rêves 3. Par l'intermédiaire de Djibril apparu sous son apparence originale 4.

Par l'intermédiaire de Djibril apparu sous son apparence humaine 5. Par l'intermédiaire de Djibril apparu sous son une forme invisible 6. Tintement ou bourdonnement dans les oreilles. C'était la forme la plus pénible à supporter pour le Prophète. Les modes 4 et 5 étaient les plus courants. Zourquâni pense que la totalité du Coran fut révélée par ces deux modes.

Pour rassurer et consolider la résolution du Prophète face aux Qouraiches. Et Nous l'avons récité soigneusement. Ensuite, il passe à une autre étape, celle de l'adoration.

Le même processus a été suivi pour l'interdiction des péchés mineurs et majeurs. Comment un livre, compilé sur une période de vingt-trois années dans différentes circonstances peut-il être si harmonieux dans ses rimes?

Cela ne peut-être que l'oeuvre d'Allâh et on ne peut que confirmer le caractère prodigieux et inégalable du Coran. Quand et comment débuta la révélation du Coran?

La révélation débuta le dix-sept Ramadan, alors que le Prophète était à sa quatrième année de méditation dans la grotte de Hira. A la troisième emprise, Djibril récita les cinq premiers versets de la sourate "Iqra". Ainsi débuta la révélation. Al-Boukhari et Mouslim Avant cet incident majeur, plusieurs signes distinctifs d'une future prophétie avaient été perçus par le Prophète. Parmi, la réalisation de ses rêves et son amour pour la solitude. Ces signes sont appelés Irhaassate.

Quels sont les premiers et derniers versets révélés? La majorité des savants est d'avis que les premiers versets révélés furent les cinq premiers de la sourate Iqra. A propos du dernier verset révélé, il y a quelques divergences. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis.

Et ils ne seront point lésés. Cette opinion est basée sur une narration rapportée par Ibn Abi Hâtim.

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